![\"Imagen](\"http:\/\/imagenes.diariodelaltoaragon.es\/foto\/13\/221089\/c17a\/2010\/01\/10\/call%c3%a9n\/fraella\/fraella\/call%c3%a9n\/call%c3%a9n-fraella.jpg\" "\\"Callen\\"\/")
<\/figure>\n\n\n\nCall\u00e9n es un lugar perteneciente al municipio de Gra\u00f1\u00e9n, comarca de Los Monegros. De \u00e9l nos dice Adolfo Cast\u00e1n, Lugares del Alto Arag\u00f3n, p\u00e1gs. 465-6, lo siguiente: \u00abLugar de 61 habitantes, a 380 m de altitud. Poblaci\u00f3n situada en la carretera Huesca-Gra\u00f1\u00e9n. Se documenta en 1083. N\u00facleo emplazado en llanura suavemente ondulada, al pie de un mont\u00edculo con vestigios del castillo. Conjunto articulado por una larga calle que parte de la iglesia y circunvala el cerro por el este. Casas modernizadas, las m\u00e1s antiguas son del siglo XIX. Parroquial levantada en 1970. A media ladera del cerro se conservan unas ruinas que llaman La C\u00e1rcel; los restos configuran un espacio rectangular articulado con siller\u00eda que fue abovedado \u2013 se ven arranques -; los pa\u00f1os est\u00e1n lavados con argamasa de cal hidr\u00f3fuga identificando el aljibe del viejo castro medieval. Bodegas excavadas al pie del otero, una de ellas con puerta de madera de 1876. Notable crucero dedicado a la Virgen del Pilar, datado de 1703. Fuente del siglo XIX que surte un abrevadero y despu\u00e9s al lavadero\u00bb. El Diccionario de Madoz nos da algunos datos referidos a su \u00e9poca (1845-50): \u00abel terreno es secano pero de buena calidad a poco que favorezcan las lluvias; carece de montes arbolados, m\u00e1s cr\u00eda abundantes y buenas yerbas de pasto y mucho esparto\u2026Industria y comercio: la primera se reduce a la elaboraci\u00f3n del esparto, del que se hace estera basta y otras manufacturas\u2026\u00bb. Hoy en d\u00eda, y pese a la roturaci\u00f3n de terrenos y nuevos cultivos de regad\u00edo, el esparto sigue siendo muy abundante en Call\u00e9n, aunque ya no se recoja ni se elabore manufactura alguna con \u00e9l. Pero el pueblo gan\u00f3 mucha fama por esta actividad que ha perdurado hasta hace unas d\u00e9cadas pues, no es casualidad que, en un par de ocasiones, cuando he dicho que voy a Call\u00e9n, me han contestado: \u00ab\u00a1Qu\u00e9!, a Call\u00e9n a por vencejos\u2026 \u00ab.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos espartales o albardinares conforman tal vez el paisaje que mejor representa el car\u00e1cter estepario de Los Monegros. Se asientan generalmente sobre suelos limosos, de poca pendiente, a menudo en fondos de valle. No es raro que en estos suelos haya grandes concentraciones de cloruros y sulfatos. Suele haber una gran dominancia del albard\u00edn (Lygeum spartium) que muchas veces es la \u00fanica especie que se observa a primera vista\u2026En situaciones m\u00e1s elevadas, en suelos menos ricos en yesos y sales solubles, las comunidades est\u00e9picas de gram\u00edneas perennes suelen estar dominadas por diversas especies del g\u00e9nero Stipa junto al albard\u00edn\u00bb (Comarca de Los Monegros, p\u00e1gs. 56-57).<\/p>\n\n\n\n
Call\u00e9n es un pueblo agradable, de calles muy limpias, silencioso. No se ve persona alguna por ning\u00fan lugar, doy varias vueltas hasta que, al fin, desde el otro extremo, parecen llegar ruidos de golpes, de alg\u00fan trabajo. Seguro que no son los del \u00abmallar\u00bb del esparto\u2026 Cerca ya, un perro grande, blanco y lanudo muestra gran alegr\u00eda con la visita y unas incontenibles ganas de jugar. Hay dos hombres trabajando en una obra; son de all\u00ed y sumamente amables. Despu\u00e9s de darme muchas informaciones, uno de ellos deja su trabajo y, cruzando un buen trecho, me lleva a \u00abcasa del Sr. Pablo, que es uno de los hombres m\u00e1s viejos de Call\u00e9n y el que m\u00e1s trabaj\u00f3 el esparto\u00bb. Es, desde luego, juntamente con su esposa, un \u00f3ptimo informante y, de la dilatada conversaci\u00f3n, extraigo lo que interesa: \u00abSal\u00edan al monte a recoger esparto una vez recogidas las cosechas de todos los cereales. Muy pronto por la ma\u00f1ana, casi de noche, part\u00edan con el carro y las mulas. Arrancaban la rama del esparto, que pod\u00eda alcanzar o sobrepasar el metro de longitud, quedando en el suelo la ra\u00edz de la planta, que volver\u00eda a dar fibra al a\u00f1o siguiente. Lo primero que hac\u00edan con el esparto era tenderlo para que se secase, ya que al cogerlo a\u00fan estaba algo verde. Una vez seco, y sin mallar, se utilizaba para hacer las esteras m\u00e1s bastas. Pero la mayor parte ten\u00eda que ser mallado, poniendo el esparto sobre una piedra y golpeando con el mallo de madera. La tarea, por lo larga, resultaba fatigosa, y en cualquier momento de posible descanso surg\u00eda la voz del padre ordenando que se mallasen unos manojos de esparto. Se cuenta (con cierta dosis de humor) que en un pueblo pr\u00f3ximo los vecinos tend\u00edan el esparto en la carretera, esperando que los escasos veh\u00edculos que pasaban les hicieran la faena. Con el esparto mallado se hac\u00edan muchos trabajos, pero el m\u00e1s importante fue, de siempre, el de los vencejos para atar los fajos de trigo. \u00abPara las Pascuas (la de Resurrecci\u00f3n y la de Pentecost\u00e9s) carg\u00e1bamos el carro con vencejos y nos \u00edbamos a Huesca a venderlos. Con lo que sac\u00e1bamos ten\u00edamos comida pa todo el a\u00f1o\u00bb. Pero tambi\u00e9n se hac\u00edan muchas sogas y soguetas, algunas de hasta 15 m de largo, y albardas, colleras, estropajos, etc\u2026Pero no hab\u00eda nadie que viviese del esparto: era algo que se hac\u00eda adem\u00e1s de llevar la hacienda; era casi la \u00fanica manera de ganar alguna perra\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La voz ib\u00e9rica kallamu vale, seg\u00fan el DRAE, por c\u00e1\u00f1amo. Pero la gran indefinici\u00f3n de especies, tanto vegetales como animales, llev\u00f3 a que dos plantas bien distintas (c\u00e1\u00f1amo y esparto) pero con una caracter\u00edstica com\u00fan, la de su utilizaci\u00f3n para hacer tejidos, sogas, alpargatas, etc., fueran designadas con el mismo nombre; as\u00ed pues, kallamu vali\u00f3 por c\u00e1\u00f1amo y esparto. Sigue el sufijo de comparaci\u00f3n \u2013en, que debemos traducir por m\u00e1s. Cerrando la composici\u00f3n, aunque no est\u00e9 visible, concurre el pronombre relativo n, \u00abel que tiene\u00bb. La composici\u00f3n completa kallamu-en-n pas\u00f3 por kallam(u)en(n) por elipsis al final del primer t\u00e9rmino y simplificaci\u00f3n de la consonante doble final. La repetici\u00f3n de la vocal a en kallamen, tan pr\u00f3xima, provoc\u00f3 la haplolog\u00eda de la segunda, kall(a)men, y la subsiguiente simplificaci\u00f3n del grupo conson\u00e1ntico \u2013llm- a ll. En conclusi\u00f3n, kallamu-en-n > kallamen > kallen. Por otra parte, no cabe descartar (es m\u00e1s, resulta m\u00e1s que posible) la existencia de una forma primitiva kalla, con igual valor, ya que amu es voz independiente que significa \u00abzarcillo, copo, yema, capullo\u00bb, en cuyo caso, con mayor simplicidad, kalla-en-n nos lleva por kall(a)-en-n directamente a kallen. El bonito top\u00f3nimo Call\u00e9n significa literalmente \u00abel que tiene m\u00e1s esparto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA siete kil\u00f3metros de Gra\u00f1\u00e9n, al que pertenece como pedan\u00eda desde 1.970, se encuentra, con 50 habitantes, el n\u00facleo de Fraella. Destaca entre sus calles la iglesia rom\u00e1nica de S. Nicol\u00e1s de Bari, que alberga frescos de los siglos XVIII-XIX. Las fiestas populares se celebran el d\u00eda 24 de agosto en honor a S. Bartolom\u00e9. Es tambi\u00e9n popular acudir en romer\u00eda el segundo d\u00eda de Pascua a la ermita de La Jarea, en Sesa\u00bb (Comarca de Los Monegros, p\u00e1g. 310). Madoz, una vez m\u00e1s, nos aporta datos interesantes: \u00abDentro del pueblo hay tres pozos, cuyas aguas usan los vecinos para sus necesidades y abrevadero de ganados, y una fuente, a la salida, escasa y poco saludable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En mi visita a Fraella, tras dejar el coche en la Plaza Mayor, tomo una calle ligeramente ascendente, al final de la cual y al lado derecho, aparece una pista deportiva y una zona ajardinada bastante limpia y bien cuidada. Junto a \u00e9sta, una madre va paseando a su hijito en un coche de beb\u00e9. Me informa que esa zona es conocida todav\u00eda hoy con el nombre de La Balsa, porque all\u00ed exist\u00eda una destinada al abrevado de los ganados. Le pregunto directamente si ella recuerda, o ha o\u00eddo hablar, que a Fraella llegasen reba\u00f1os de ganado con sus pastores a pasar el invierno procedentes de la monta\u00f1a de Huesca o de Navarra. La respuesta es categ\u00f3rica: \u00ab\u00a1S\u00ed!. Yo s\u00f3lo tengo 37 a\u00f1os pero recuerdo muy bien (har\u00e1 unos veinte a\u00f1os) que a\u00fan ven\u00eda un ganadero de Isaba, en el Roncal, con su reba\u00f1o de ovejas y los pastores. Arrendaban una casa del pueblo para pasar el invierno y tambi\u00e9n una corraliza\u00bb. Momentos despu\u00e9s, otro informante, esta vez var\u00f3n y de bastante m\u00e1s edad, me explica que por esa calle ascendente soltaban las mulas que sub\u00edan al abrevadero que era La Balsa. Me cuenta que la presencia de ganaderos de ovino en Fraella era habitual en invierno; ven\u00edan de Navarra, pero tambi\u00e9n de Echo, Ans\u00f3, de Otal, de Valle de Tena-Al principio (de sus recuerdos) llegaban por la caba\u00f1era haciendo paradas determinadas de antemano; en los a\u00f1os \u00faltimos, ya tra\u00edan las ovejas cargadas en camiones.<\/p>\n\n\n\n
Fraella se inscribe pues dentro de una amplia \u00e1rea \u00abde tierra baja\u00bb (vista desde la monta\u00f1a navarro-aragonesa), al igual que vimos en su d\u00eda con relaci\u00f3n a Sena, \u00abla que tiene m\u00e1s reba\u00f1os de ganado lanar\u00bb (ver n\u00ba 35 de esta serie); Sesa, \u00abganado lanar en abundancia\u00bb (n\u00ba 140) y, en general, todos los pueblos del somontano de la Sierra de Alcubierre. El top\u00f3nimo Fraella va, por consiguiente, de reba\u00f1os. Es una composici\u00f3n de la lengua ib\u00e9rica formada por tres elementos, pero de la mayor claridad. El primero es para, parada, situaci\u00f3n, posici\u00f3n, residencia (verbo paratu y derivados como paramen, parada, etc.); hay tr\u00e1nsito de \/p\/ a \/f\/ a trav\u00e9s de \/ph\/ como en tantas otras ocasiones y, asimismo, s\u00edncopa de vocal tras oclusiva y seguida de \/r\/ y de igual vocal, de modo que para > fara y fra. Sigue a continuaci\u00f3n el tan repetido sustantivo ele, reba\u00f1o, ganado, ganado lanar; la acomodaci\u00f3n con fra se realiza mediante yuxtaposici\u00f3n necesaria pues la elipsis har\u00eda ininteligible la composici\u00f3n. Por \u00faltimo, el art\u00edculo determinado a, que aqu\u00ed ser\u00e1 femenino singular, exigido por \u00abparada\u00bb. Se une a fraele con elipsis al final del primer t\u00e9rmino, frael(e)-a >fraela, con posterior palatalizaci\u00f3n fraella. Recordemos aqu\u00ed (n\u00ba 64) Estatella<\/p>\n\n\n\n